ลอยอังคาร สัตหีบ//ลอยอังคาร กองเรือ กองทัพเรือ

ความประทับใจ ของผู้มาใช้บริการ เรือลอยอังคาร   โทร.033-147689,LINE ID:033147689 มือถือ 095-7233739 หลังจากที่ได้ณาปนกิจคุณพ่อแล้วเราก็คิดกันว่าเราจะไปลอยอังคารพ่อที่ไหนดีเราอยากให้พ่ออยู่ในที่ที่สงบร่มเย็นจึงเลือกที่จะไปลอยอังคารที่อ่าวสัตหีบ จึงได้พยายาม search หาข้อมูลและโชคดีที่คุณพ่อมีลูกศิษย์สมัยที่ท่านเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนมัธยม  ที่ยังติดต่อกับครอบครัวของเรา ได้ช่วยเป็นธุระจัดการติดต่อประสานงานให้ขอบคุณเรือเอกสุวิทย์มา ณ ที่นี้นะคะ มีคำจากหลายๆเว็บ  กล่าวว่า "อ่าวสัตหีบ แหล่งรวมกระดูกมนุษย์ สุดยอดฮวงจุ้ย ของประเทศไทย" เราได้รับเกียรติให้บริการการลอยอังคารของกองทัพเรือ ค่าบริการ 2,500 บาท โดยทางเรือได้เตรียมกระทงลอย(จีบใบตองทำกระทงอย่างสวยงาม)พานดอกไม้ กลีบดอกไม้สำหรับโปรยลงทะเล พวงมาลัยและดอกกุหลาบมัดใหญ่ที่โยนลงทะเลเพื่อไว้อาลัย และอุปกรณ์ต่างๆไว้ให้อย่างเรียบร้อย ประทับใจสิ่งที่ทางทีมเรือลอยอังคารเตรียมมาให้มากค่ะหากคิดคร่าวๆ ให้เราไปจัดเอง ค่าใช้จ่ายอาจจะมากกว่า 2,500 บาท หรือจัดได้ไม่สวยเท่านี้ ส่วนสิ่งที่ทางครอบครัวที่จะลอยอังคารต้องเตรียมไป ได้แก่ เตรีย...

ผ้ามหาบังสุกุล เรือลอยอังคาร กองเรือ โทร.033-147689 LINE ID 033147689 ลำพังตัวผ้าบังสุกุลผืนเล็ก ๆ ไม่มีชีวิตจิตใจ คงไม่มีปัญหาอะไรมาก ประเด็นปัญหาในเรื่องนี้น่าจะอยู่ที่ความคิด ความเชื่อ และค่านิยมของคนที่นำผ้าบังสุกุลไปใช้ว่าใช้กับใคร ใช้ในงานอะไร และใช้อย่างไร เมื่อปัญหาอยู่ที่คนไม่ใช่ที่ผ้า ถ้าได้มีโอกาสชี้แจงทำความเข้าใจกัน ผมเชื่อว่าผู้ที่เป็นกัลยาณชนย่อมจะเปิดใจรับฟังและยอมรับในเหตุและผล เพื่อว่าปัญหาว่าด้วยผ้าบังสุกุลในปัจจุบันจะได้รับการแก้ไข ดังนั้น จึงขอเชิญทั้งแฟนพันธุ์แท้ร่มประดู่ สมาชิกใหม่ และผู้สนใจใฝ่รู้ทั่วไปได้ใช้เวทีแห่งนี้ร่วมด้วยช่วยกันแก้ปัญหาว่าด้วยผ้าบังสุกุล ให้มีมาตรฐานการใช้ที่เป็นเอกภาพหมือนกันทั่วประเทศ โดยผู้เขียนขอใช้บทความเรื่องนี้เป็นสื่อนำร่อง บังสุกุล : คำแปลและความหมาย พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2542 ให้คำจำกัดความคำ บังสุกุล ไว้ว่า เรียกผ้าที่พระภิกษุชักจากศพ หรือผ้าที่ทอดหน้าศพ หรือที่ทอดบนสายสิญจน์ หรือภูษาโยง ที่ต่อจากศพด้วยการปลงกรรมฐานว่า ผ้าบังสุกุล, เรียกกิริยาที่พระภิกษุชักผ้าเช่นนั้นว่า ชักบังสุกุล, (ปาก) บังสกุล ก็ว่า และบอกที่ม...

เรื่อง พิษงูหรือจะสู้พิษคน งูมีหลายชนิด ทั้งที่มีพิษและไม่มีพิษ ใครพบเห็นเข้ามักสะดุ้งหวาดกลัวทุกครั้ง และแม้เป็นชนิดที่มีพิษร้ายแรง แต่ก็ไม่เคยปรากฏว่างูจะเกะกะระรานไล่ขบกัดทำร้ายคน นอกจากรู้ว่าภัยจะมาถึงจึงป้องกันตัวเองเท่านั้น แต่คนพาล ซึ่งมีลักษณะ 5 ประการ คือ ชอบชักนำไปในทางที่ผิด ชอบทำสิ่งที่มิใช่หน้าที่ เห็นผิดเป็นถูก พูดดีๆ ก็โกรธ ไม่ปฏิบัติตามระเบียบวินัย เป็นบุคคลที่น่ากลัวกว่าในอรรถกถามงคลสูตร ได้วิเคราะห์พฤติกรรมของคนพาลไว้ว่า เมื่อจะพูดก็มักพูดเท็จพูดส่อเสียดยุยง พูดหยาบ และพูดเพ้อเจ้อไร้สาระ เมื่อจะทำก็มักจะไปเบียดเบียนผู้อื่นทางชีวิตร่างกายบ้างทางทรัพย์สินบ้าง ประพฤติผิดทางเพศบ้าง แม้เมื่อจะคิดก็ยังคิดด้วยความโลภเห็นแก่ตัวบ้าง คิดขุ่นเคืองพยาบาทบ้าง หรือคิดแบบดึงดันไม่ยอมรับเหตุผลบ้าง ทำให้เห็นว่าคนพาลนี้มีพิษรอบตัวทีเดียวการไม่เข้าใกล้หรือไม่อยู่ร่วมกับงูพิษนั้นง่าย แต่คนพาลนั้นแม้ไม่ต้องการอยู่ใกล้หรือสมาคมด้วยบางทีก็ทำได้ยาก จำเป็นต้องมีเกราะป้องกันตัวเอง คือใช้ความระมัดระวังสังเกตทั้งลักษณะและพฤติกรรมไว้ให้ดีและไม่เผลอตัวไปเห็นดีเห็นงามด้วย เปรียบเหมื...

เรื่อง ตาย ท่านที่ไปร่วมฟังสวดพระอภิธรรม คงจะเคยเห็นตาลปัตร ๔ ด้าม ที่พระสงฆ์ใช้ขณะสวดปักเป็นข้อความด้ามละวรรคเรียงกันไปว่า “ไปไม่กลับ หลับไม่ตื่น ฟื้นไม่มี หนีไม่พ้น” ทั้งหมดจะเกี่ยวกับความตายทั้งนั้น ความตายเป็นสิ่งที่ทุกชีวิตต้องประสบ หลบไม่ได้เลี่ยงไม่พ้น แม้ว่าจะไม่มีใครปรารถนาแต่ก็ต้องพบเมื่อเรารู้ว่าถึงอย่างไรก็ต้องตาย แล้วจะทำอย่างไร? ท่านพุทธทาสภิกขุ เคยกล่าวสอนไว้ว่าการตาย เป็นหน้าที่ของสังขารอย่างไม่มีทางเปลี่ยนแปลง แก้ไข นอกจากต้อนรับให้ถูกวิธี มีคติอุทาหรณ์ที่ดีและการมีชีวิตอยู่อย่างมีประโยชน์แก่ทุกฝ่าย เป็นหน้าที่ของผู้ที่ยังไม่ตายและรู้หน้าที่ของตน…”การคิดถึงความตายหรือการไปร่วมงานศพ อาจจะทำให้จิตใจเศร้าสลดหดหู่ แต่หากมองในแง่ของธรรมะ ก็มีสาระให้ควรคำนึงได้ดังนี้ ได้เห็นความดี เห็นคุณค่าแห่งชีวิตปรากฏชัดขึ้น อันก่อให้เกิดความอาลัยรัก เสียดายเมื่อตายจาก ได้ความสามัคคีปรองดอง เกิดความเห็นใจ เข้าใจ ไม่ทอดทิ้งหรือนิ่งดูดาย มองเห็นสัจธรรม ว่าทุกอย่างต่างมีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป และช่วยให้มีสติ ได้ความสำนึกที่ดี รีบทำที่พึ่งแก่ตน โดยยึดเอาคนตายเป็นเครื่องเตือนตนให้เร...

เรื่อง ทำใจ ในพระคัมภีร์อรรถกถาธรรมบท มีเรื่องเล่าว่า นางมัลลิกา ภรรยาของพันธุละเสนาบดีแห่งเมืองไพศาลี มีลูกชายแฝด ๑๖ คู่ ๓๒ คน คราวหนึ่งสามีและลูกทั้งหลายถูกทางการส่งออกไปปราบโจร ที่ชายแดน ระหว่างนั้น นางมัลลิกาได้นิมนต์พระมาฉันที่บ้าน ขณะเลี้ยงพระอยู่นั้นได้รับแจ้งข่าวว่าสามี และลูกเสียชีวิตทั้งหมด ถึงข่าวจะร้ายแรงขนาดนั้น นางก็สามารถทำใจให้เป็นปกติเลี้ยงอาหารพระสงฆ์ ต่อไปเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น ในระหว่างนั้น คนใช้คนหนึ่งทำชามแตก พระสารีบุตรซึ่งได้รับอาราธนา ไปฉันภัตตาหารด้วย จึงกล่าวเป็นธรรมะเตือนใจว่า “วัตถุที่มีอันจะแตกไปเป็นธรรมดาได้แตกไปแล้ว” นางจึงตอบว่า “พระคุณเจ้า อย่าว่าแต่เพียงชามแตกเลย แม้สามีและลูกตายหมด โยมยังทำใจได้เลย” ในสภาพการณ์ปัจจุบัน มีคนเป็นจำนวนมากที่มักจะพูดว่า “การทำใจ เป็นเรื่องพูดง่าย แต่ทำยาก เพราะเมื่อถึงเวลาที่เราประสบกับสิ่งเลวร้ายในชีวิตเข้าแล้ว การจะปรับใจให้อยู่ในภาวะปกตินั้น เป็นสิ่งที่ได้ยากเย็นแสนเข็ญเหลือเกิน” เรื่องนี้เป็นความจริง แต่ที่จริงยิ่งกว่านั้นก็คือ มนุษย์เราจะทำใจ ได้หรือไม่นั้น ข้อสำคัญอยู่ที่การฝึกฝน เรื่องที่ท่านสอนให้นำมาเป็นหล...

เรื่อง ตัวอิจฉา --------------- ลอยอังคาร เรือ กร. ในโลกบันเทิงเช่นละครหรือภาพยนตร์ เมื่อจะผูกเรื่องก็มักจะต้องมีตัวละครผู้รับบทที่เรียกกันว่าตัวอิจฉา อยู่ด้วยเสมอ เรื่องจึงจะเข้มข้นชวนติดตาม ยิ่งตัวอิจฉาแสดงสมบทบาทเข้ากับอารมณ์มากเท่าไหร่ก็ยิ่งเร้าใจเท่านั้น จึงเป็นตัวละครที่ขาดไม่ได้แต่ในโลกความเป็นจริง ความอิจฉาริษยาเป็นสภาพไม่พึงปรารถนา เพราะเกิดจากความรู้สึกไม่พอใจเมื่อผู้อื่นได้ดีกว่า ถ้ามีโอกาสก็คอยตัดรอน เมื่อยังไม่มีโอกาสก็ร้อนรุ่มสุมทรวง บีบคั้นและเป็นทุกข์แก่ตัวเอง มองในแง่ไหน ๆ ก็มีแต่ผลเสีย ท่านจึงแนะวิธีแก้ไว้ดังนี้ เพ่งดูความอิจฉา คือเข้าไปดูตรง ๆ ให้เห็นสภาพจิตใจของตนเองขณะเกิดความอิจฉาว่าเป็นเพียงอารมณ์หรือสภาวะการรับรู้เหตุการณ์อย่างหนึ่งที่ผ่านเข้ามา แต่พอมากระทบเข้ากับวิธีคิดที่ผิดซึ่งมีกิเลสหนุนหลังอยู่ ก็กลายเป็นความไม่พอใจแล้วขยายวงออกไปเรื่อย ๆ เมื่อทราบว่าเรื่องจริง ๆ มีแค่นี้จะได้เกิดสติรู้ทัน แล้วหันมาต่อสู้กับความอิจฉาภายในตัวเอง ไม่ต้องไปสู้กับใคร พิจารณาโทษภัย คิดให้เห็นข้อเท็จจริงว่าเมื่อความอิจฉาริษยาเกิดขึ้น ตัวเองเย็นหรือร้อนอึดอัดหรือสบาย กระ...